Bruxaria Draconiana

Tristia mæstum
Vultum verba decent; iratum, plena minarum;
Ludentem, lasciva; severum, seria dictu¹. – Horácio, Ars Poetica

Apesar da Bruxaria ser um ofício de ações e não intenções, é impossível debruçar-se sua prática e não examinar as ferramentas que empregamos, à semelhança de certo Atu². Hoje vou me deter sobre uma das que mais amo e uso, seja em invocações, ritos, ou instruções: a palavra.

Na Bruxaria que praticamos, palavras tem poder – e isso não sou eu que digo, mas um dos personagens mais bruxos da ficção moderna³. Elas são muito mais do que simples símbolos de erudição, distintivos de conhecimento ou meras ferramentas; palavras são grávidas de mistérios e entre textos, são verdadeiras pegadas que mostram uma origem, um caminho, e um destino.

As palavras tecem um longo fio, à semelhança das Nornes: brotam do tear do trono de nosso espírito, sendo medidas por nossa mente, trançadas na matéria pela vibração do ar. Aqui, outras mãos empunham a tesoura da razão, o discurso e o pensamento moldados e moldando aqueles que os recebem – snip, snip – cada um cortando a mais ou a menos de acordo com suas necessidades.

Se isso não é magia, não sei o que é.

Através de palavras, o pensamento é exposto, nu como Godiva; completos estranhos são arrebatados a paragens nunca dantes vistas pela força da imaginação, e o ridículo açoita e fere os que se julgavam temporalmente intocáveis através da sátira. Um feitiço é muito mais do que uma ferramenta que transforma “A” em “B” através de palavras de poder (e quais não são?); um feitiço é a comunicação de uma Bruxa com o mundo, uma conversa com os poderes manifestos nos olhos invisíveis, um diálogo entre necessidade e poder.

E qual o uso “certo” da palavra, na magia? O uso mágicko da palavra não usa a gramática normativa ou adota a norma culta dos imortais; é um irromper que rasga a noite, é uma cadência, uma cantilena, uma canção que desperta espíritos e adormece inimigos; é fazer suas palavras serem carregadas pelo vento e subirem com as fumaças dos sacrifícios até se sentarem como gatinhos no colo dos Deuses.

E como tudo na Bruxaria, é algo que se aprende e se treina. Existem diversas técnicas para treinar o uso mágicko da palavra; vibração de nomes, os malabares herméticos do notariqon e gematria, o Warholismo da língua barbárica, a calistenia do voto de silêncio. Ao refinar o nosso ofício, as palavras não são faladas, mas falam – elas falam de antigas virtudes esquecidas, dos poderes das mulheres e da celebração de nossos mistérios, de conhecimentos secretos ocultos, de paisagens sagradas, de fadas, de sagrado, inspiração, magia, encantamento e revelação. Eles falam de uma parte de nós mesmos, como mulheres e homens, que anseia por trazer o significado de volta à vida mundana, que tem sede de uma verdadeira espiritualidade.

Qual o seu relacionamento com as palavras? As usa ou é usado(a) por elas? São companheiras ou escravas? Em invocações as balbucia como criança inepta, ou as abraça como amante?

Notas:

1. As palavras tristes se tornam tristeza; as palavras iradas servem ao passional; as palavras leves à expressão lúdica; as palavras sérias servem ao sepulcral. (tradução livre) ↩︎
2. Mais especificamente, este aqui. ↩︎
3. “As palavras são, em minha não tão humilde opinião, nossa fonte mais inesgotável de magia, capaz tanto de infligir danos quanto de remediá-los” – Albus Dumbledore. ↩︎